Publicado por En la instantánea vemos al Señor de la Salud de la Hermandad de los Gitanos en la mañana de 1930 en la plaza de San Román con el paso prácticamente bajo la ojiva de la parroquia.
La talla que apreciamos no es la actual, de Fernández Andes de 1938, sino la del Nazareno anterior. Una imagen que era titular de la corporación, y que estaba en la Iglesia de San Nicolás junto con la dolorosa al estar asentados allí, que pasó a tener culto permanente en la parroquia de San Román. Se atribuye a Montes de Oca y fue destruida en 1936 cuando incendian el templo, perdiéndose también la primitiva Virgen de las Angustias, pasos y enseres.
El paso que vemos es de 1914, un canasto de líneas rectas, con tableros a modo de cajetones. En ese año lo acompañaba musicalmente, casi con total seguridad, la BCT de Ingenieros. Castroviejo documenta que esta formación tocó en 1928 y luego vuelve a aparecer en 1931, por lo que entendemos que sería la misma banda la que acompañaba en 1930.
Por el ángulo de la foto, podemos decir que está tomada desde la azotea de, o bien ‘El Uno de San Román’ o desde la de donde está actualmente ‘Artesanía Rodríguez’ pero desde la parte más próxima al bar. Esta fotografía, aunque tomada en 1930, no se publica hasta 1933. Todo parece indicar que el autor de la misma es Cecilio Sánchez del Pando, quién tomó una minutos antes de las instantánea que vemos pero con el paso casi en la mitad de la plaza.
La imagen acompaña a un artículo de José Muñoz San Román, «Recuerdos de las cofradías de madrugada», como hemos dicho, de 1933, último año en el que se suspende la Semana Santa de forma total debido al ambiente enrarecido provocado por el enfrentamiento político y social en los años de la II República.
Hemos hablado de San Nicolás y San Román de forma rápida pero ¿cuál es la relación entre ambas y la Hermandad de los Gitanos? Pues bien, se funda en 1753 en el Convento del Espíritu Santo, en Triana, pero por desavenencias con el prior acaban en el Convento del Pópulo. Tras la desamortización de Mendizábal seculariza el Convento y se establece en él la Cárcel Real por lo que vuelven a trasladarse, esta vez, a la parroquia de San Esteban en 1837 pero en 1860 solicitaron mudarse a la parroquia de San Nicolás ya que al parecer, según recoge Juan Carrero en sus ‘Anales de la Semana Santa de Sevilla’, se encontraban instalados en una puerta lateral del templo que dificultaba la realización de la estación de penitencia. El problema viene cuando ven que en San Nicolás tampoco pueden realizarla por las dimensiones de la puerta que no permitía la salida de los pasos. En 1880 se mudan a la parroquia de San Román donde permanecerían hasta 1936 que marchan a Santa Catalina de forma provisional.
Fotografía: Semanario ‘Nuevo Mundo’.
inriinformacion.com 